時(shí)下，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位從整體上得到鞏固和增強(qiáng)，但社會(huì)上也存在一些模糊認(rèn)識(shí)甚至錯(cuò)誤觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，作為建構(gòu)于19世紀(jì)的一種理論，馬克思主義已經(jīng)過時(shí)，無法解釋和解決今天的重大現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)前，馬克思主義在一些領(lǐng)域中被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”，都與這種“過時(shí)論”不無關(guān)系。扭轉(zhuǎn)這種局面，就要立足于當(dāng)代中國和當(dāng)今世界發(fā)展的實(shí)際，有力批駁“馬克思主義過時(shí)論”，同時(shí)大力發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，使其煥發(fā)出更加璀璨的真理光芒。
馬克思主義是深刻剖析當(dāng)代資本主義的有力武器。一些人認(rèn)為：馬克思主義起源于19世紀(jì)，而現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)，時(shí)代條件發(fā)生了重大變化，資本主義的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變革，馬克思主義經(jīng)典作家面臨的時(shí)代問題已不復(fù)存在，因此馬克思主義對資本主義的批判也就不再有效了。事實(shí)上，盡管存在一些“量”上的變化和變革，但當(dāng)代資本主義社會(huì)的“質(zhì)”并沒有改變，資本主義的基本矛盾即生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人所有制之間的矛盾并沒有得到根本解決。由此決定了在當(dāng)代資本主義社會(huì)中經(jīng)濟(jì)危機(jī)依然“陰魂不散”、貧富差距依然在加大、種族歧視問題依然存在，馬克思主義對資本主義的批判依然有效。正如美國知名學(xué)者詹姆遜所指出的，馬克思主義是關(guān)于資本主義的科學(xué)，既然資本主義還存在，馬克思主義就不存在“過時(shí)”的問題。2008年以來，由美國次貸危機(jī)引發(fā)并席卷全球的國際金融危機(jī)使許多資本主義國家經(jīng)濟(jì)陷入衰退，有的至今仍未走出危機(jī)的陰影。就此不少西方輿論指出，“現(xiàn)在馬克思的魅力正在增加”“馬克思當(dāng)年的預(yù)言得到了驗(yàn)證”。這一事實(shí)再次表明，馬克思主義經(jīng)典作家對資本主義的分析與預(yù)言是深刻而科學(xué)的。
馬克思主義是指導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)理論。有人把20世紀(jì)80年代末90年代初的東歐劇變和蘇聯(lián)解體歸咎于馬克思主義，進(jìn)而將“蘇聯(lián)模式”社會(huì)主義的解體歸結(jié)為馬克思主義的失敗。其實(shí)，這些社會(huì)主義國家的“改旗易幟”與馬克思主義本身并沒有必然聯(lián)系。恰恰相反，東歐劇變和蘇聯(lián)解體在很大程度上是因?yàn)樵谶@些國家執(zhí)政的共產(chǎn)黨背離了馬克思主義為工人階級與人民大眾服務(wù)的根本宗旨。正如德國哲學(xué)家哈貝馬斯所說的：“東歐劇變和蘇聯(lián)的變化，并不意味著社會(huì)主義的失敗。失敗的只是蘇聯(lián)模式的‘社會(huì)主義’，即官僚社會(huì)主義。在21世紀(jì)，社會(huì)主義仍然有著廣闊的前景?！卑选疤K聯(lián)模式”等同于馬克思主義，必然誤解和窒息馬克思主義。還有人把馬克思主義僅僅理解為一種革命理論而非建設(shè)理論，并由此得出“馬克思主義無法指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)”的結(jié)論。誠然，由于客觀條件的限制，馬克思主義經(jīng)典作家并未就共產(chǎn)黨執(zhí)政條件下的社會(huì)主義建設(shè)作出系統(tǒng)論述，但馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法不僅對工人階級革命具有指導(dǎo)作用，而且是我們今天進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。只有準(zhǔn)確把握馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法這些最核心、最本質(zhì)的東西，才能科學(xué)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)解決社會(huì)主義建設(shè)中的實(shí)際問題。
馬克思主義是當(dāng)今世界具有強(qiáng)大影響力的思想體系。任何一種真正意義上的理論體系都有作為“內(nèi)核”的基本原理，同時(shí)包括眾多針對具體問題的觀點(diǎn)和結(jié)論。針對具體問題的觀點(diǎn)和結(jié)論隨著時(shí)代發(fā)展和形勢變化可能會(huì)過時(shí)，但一種理論是否過時(shí)，更重要的是看其核心部分、本質(zhì)部分是否過時(shí)；不能因?yàn)槟承┚唧w觀點(diǎn)和結(jié)論隨著時(shí)代發(fā)展而失效了，就認(rèn)定一種理論已經(jīng)過時(shí)。馬克思主義是一門完整嚴(yán)密的科學(xué)，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的開放理論體系。它以全人類解放和人的全面發(fā)展為根本價(jià)值取向，為后人不斷豐富和發(fā)展留下了廣闊空間。馬克思主義經(jīng)典作家的某些論述和個(gè)別結(jié)論會(huì)因時(shí)代條件的變更而失效甚至被推翻，然而馬克思主義的基本原理和根本價(jià)值取向是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的，因?yàn)樗茖W(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、揭示了當(dāng)代世界發(fā)展的必然趨勢和走向。正因如此，當(dāng)前馬克思主義在東西方國家都擁有眾多的信仰者、實(shí)踐者，仍然是當(dāng)今世界具有強(qiáng)大影響力的思想體系。（作者為云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授）
馬克思主義是深刻剖析當(dāng)代資本主義的有力武器。一些人認(rèn)為：馬克思主義起源于19世紀(jì)，而現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)，時(shí)代條件發(fā)生了重大變化，資本主義的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變革，馬克思主義經(jīng)典作家面臨的時(shí)代問題已不復(fù)存在，因此馬克思主義對資本主義的批判也就不再有效了。事實(shí)上，盡管存在一些“量”上的變化和變革，但當(dāng)代資本主義社會(huì)的“質(zhì)”并沒有改變，資本主義的基本矛盾即生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人所有制之間的矛盾并沒有得到根本解決。由此決定了在當(dāng)代資本主義社會(huì)中經(jīng)濟(jì)危機(jī)依然“陰魂不散”、貧富差距依然在加大、種族歧視問題依然存在，馬克思主義對資本主義的批判依然有效。正如美國知名學(xué)者詹姆遜所指出的，馬克思主義是關(guān)于資本主義的科學(xué)，既然資本主義還存在，馬克思主義就不存在“過時(shí)”的問題。2008年以來，由美國次貸危機(jī)引發(fā)并席卷全球的國際金融危機(jī)使許多資本主義國家經(jīng)濟(jì)陷入衰退，有的至今仍未走出危機(jī)的陰影。就此不少西方輿論指出，“現(xiàn)在馬克思的魅力正在增加”“馬克思當(dāng)年的預(yù)言得到了驗(yàn)證”。這一事實(shí)再次表明，馬克思主義經(jīng)典作家對資本主義的分析與預(yù)言是深刻而科學(xué)的。
馬克思主義是指導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)理論。有人把20世紀(jì)80年代末90年代初的東歐劇變和蘇聯(lián)解體歸咎于馬克思主義，進(jìn)而將“蘇聯(lián)模式”社會(huì)主義的解體歸結(jié)為馬克思主義的失敗。其實(shí)，這些社會(huì)主義國家的“改旗易幟”與馬克思主義本身并沒有必然聯(lián)系。恰恰相反，東歐劇變和蘇聯(lián)解體在很大程度上是因?yàn)樵谶@些國家執(zhí)政的共產(chǎn)黨背離了馬克思主義為工人階級與人民大眾服務(wù)的根本宗旨。正如德國哲學(xué)家哈貝馬斯所說的：“東歐劇變和蘇聯(lián)的變化，并不意味著社會(huì)主義的失敗。失敗的只是蘇聯(lián)模式的‘社會(huì)主義’，即官僚社會(huì)主義。在21世紀(jì)，社會(huì)主義仍然有著廣闊的前景?！卑选疤K聯(lián)模式”等同于馬克思主義，必然誤解和窒息馬克思主義。還有人把馬克思主義僅僅理解為一種革命理論而非建設(shè)理論，并由此得出“馬克思主義無法指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)”的結(jié)論。誠然，由于客觀條件的限制，馬克思主義經(jīng)典作家并未就共產(chǎn)黨執(zhí)政條件下的社會(huì)主義建設(shè)作出系統(tǒng)論述，但馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法不僅對工人階級革命具有指導(dǎo)作用，而且是我們今天進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。只有準(zhǔn)確把握馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法這些最核心、最本質(zhì)的東西，才能科學(xué)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)解決社會(huì)主義建設(shè)中的實(shí)際問題。
馬克思主義是當(dāng)今世界具有強(qiáng)大影響力的思想體系。任何一種真正意義上的理論體系都有作為“內(nèi)核”的基本原理，同時(shí)包括眾多針對具體問題的觀點(diǎn)和結(jié)論。針對具體問題的觀點(diǎn)和結(jié)論隨著時(shí)代發(fā)展和形勢變化可能會(huì)過時(shí)，但一種理論是否過時(shí)，更重要的是看其核心部分、本質(zhì)部分是否過時(shí)；不能因?yàn)槟承┚唧w觀點(diǎn)和結(jié)論隨著時(shí)代發(fā)展而失效了，就認(rèn)定一種理論已經(jīng)過時(shí)。馬克思主義是一門完整嚴(yán)密的科學(xué)，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的開放理論體系。它以全人類解放和人的全面發(fā)展為根本價(jià)值取向，為后人不斷豐富和發(fā)展留下了廣闊空間。馬克思主義經(jīng)典作家的某些論述和個(gè)別結(jié)論會(huì)因時(shí)代條件的變更而失效甚至被推翻，然而馬克思主義的基本原理和根本價(jià)值取向是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的，因?yàn)樗茖W(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、揭示了當(dāng)代世界發(fā)展的必然趨勢和走向。正因如此，當(dāng)前馬克思主義在東西方國家都擁有眾多的信仰者、實(shí)踐者，仍然是當(dāng)今世界具有強(qiáng)大影響力的思想體系。（作者為云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授）
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