“政治乃是人格的擴(kuò)大”。然而，沒(méi)有一個(gè)人天生就完美，所謂的完美都是修煉的結(jié)果。如何提升自身的道德修養(yǎng)水平，不讓自己在“道德長(zhǎng)跑”中停歇、掉隊(duì)，是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必須直面的問(wèn)題。從“吾日三省吾身”，到“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”，再到“君子慎其獨(dú)也”，先賢為我們提供了很多修養(yǎng)方法。但正如需要支點(diǎn)來(lái)撬動(dòng)地球，修養(yǎng)身心同樣需要找到一個(gè)發(fā)力點(diǎn)，才能起到四兩撥千斤的作用。日志，也可作為一個(gè)支點(diǎn)。
一方面，工作日志能清楚明白地記錄自己一天做了什么，做成了什么，還有什么沒(méi)有做，對(duì)自己的工作是一個(gè)推動(dòng)；另一方面，寫(xiě)日志的過(guò)程，本身也是一個(gè)自省的過(guò)程。每一篇日記，都是一面鏡子，字里行間包含著每天遇到的做人、做事、待人、待己、用權(quán)、戒權(quán)等基本問(wèn)題，涉及世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀、群眾觀等核心問(wèn)題。日志，不僅是將現(xiàn)實(shí)記錄在案的黑白照片，更是為人們提供精神滋養(yǎng)的甘泉，何樂(lè)而不為？
古往今來(lái)，以日志為磨刀石磨礪自己，以日志為鏡子矯正自己，代不乏人。遠(yuǎn)看，有晚清名臣曾國(guó)藩。一次，朋友給他看了一首新寫(xiě)的詩(shī)，曾國(guó)藩覺(jué)得寫(xiě)得不怎樣，卻極力夸獎(jiǎng)。對(duì)自己這種行為，他在日志中反思：“欺人自欺，滅忠信，喪廉恥，皆在于此。”近看，有中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英。自14歲起，他便將日志作為最好的修身、求學(xué)的方法。有朋友來(lái)訪，而他又不在，朋友閱其日志，就像惲代英本人接待了他。惲代英還把記載自己缺點(diǎn)的日志曬出來(lái)，公示己過(guò)，在眾人監(jiān)督下修正自己。這樣一種孜孜于自省的態(tài)度，讓他成為“中國(guó)青年的楷?！薄?/span>
或許有人認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部每天都那么忙，哪來(lái)這么多時(shí)間記工作日志？不把工作作為抓手，卻要求寫(xiě)日志，豈不是主次不分嗎？其實(shí)不然。且不說(shuō)，時(shí)間就像海綿中的水，擠擠總是會(huì)有的，就拿工作日志本身來(lái)說(shuō)，它所要記錄的，就是領(lǐng)導(dǎo)干部每天最重要的工作是否完成，就是迫使領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)工作進(jìn)行思考與感悟。磨刀不誤砍柴工。本質(zhì)上而言，它是一種鞭策，對(duì)工作來(lái)說(shuō)，只有助益而無(wú)害處。更重要的，很多領(lǐng)導(dǎo)干部說(shuō)自己工作忙不過(guò)來(lái)，其實(shí)不是時(shí)間不夠用，而是沒(méi)有很好地安排時(shí)間。這里面，一個(gè)重要原因，就在于缺乏這樣一個(gè)時(shí)時(shí)自我反思的階段。多下一點(diǎn)這樣的“笨功夫”，才能合理安排時(shí)間、自我改正缺點(diǎn)。
“積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深”。一步一個(gè)腳印，從每日總結(jié)開(kāi)始，嚴(yán)以修身，才能真正落到實(shí)處。（人民網(wǎng)）